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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大理旅游的ppt模板免费的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大理旅游的ppt模板免费的解答，让我们一起看看吧。

结婚的意义什么？

结婚的正真意义我认为是老有所依。

结婚是为了找到生命中最重要的人，携手一生度过每一天，直到终点。结婚不在于找一个女朋友或男朋友，要找到一个能在风里雨里，再苦再累携手相伴度过一生的人，现在的人结婚跟玩一样，接了一年，孩子也有了，钱也花了，感觉新鲜感没了就离了，再找一个，也不知道是怎么想的，你是好了，像过父母吗？像过孩子吗？我认为这些都是现在的信息太发达而造成的，还和有些人眼高手低有关。

一点意义都没有，台湾很多聪明的女人都不结婚，旧社会结婚为了传宗接代，不孝有三无后为大，现代年轻男女非常可怕，结不结婚无所谓，我二女儿今年32岁了也不想结婚真烦人！

我觉得结婚是两个相爱的人给彼此的一份承诺，把自己的一生交给对方，以法律形式拥有彼此，可以光明正大的生儿育女，共同承担婚姻带来的责任和义务，共同创建一个美满幸福的小家庭，相互搀扶的走过一生。 希望您能***纳，非常感谢。

船走再远，知道有个港湾可以停靠。风雨再大，知道有人可以同撑一把伞。人本孤独，知道有个灵魂可以依靠。世间清冷，知道有个家可以取暖。知道了人性自私，却可以为爱人无私。知道了人生苦短，却可以将自己的基因繁衍下去。知道了合作，懂得了珍惜。知道了明明早上吵架气的一辈子都不想见得人，晚上买菜时依然会买上几个他喜欢的口味。知道自己有了铠甲，也有了软肋。

结婚一定要跟自己非常非常非常喜欢的人结婚，喜欢一点点是不够的，这一点点不足以抵挡岁月漫长，可能孩子多哭几声多吵几次架，就不喜欢了。想跟他在一块儿喜欢一定要足量，分量足到柴米堆不断，油烟浸不烂，风雨打不散。

你确实碰到一个你喜欢的人，也确实想嫁给他，

他也满怀期待的愿意娶你，那就结婚。

如果你连自己跟生活之间的关系都处理不好。

别慌慌张张开始一段你驾驭不了的感情。

你会在一个不合适的人身上。以为爱情不过如此。

当今是什么时代，不结婚就不结婚，结了婚也不代表是完美，有什么所谓剩与不剩？重要的是活得开心。

活得开心，与结不结婚没有关系。

金庸***中“大理段氏”是真是***？后代在哪里呢？

大理段氏是千真万确的，是大理白族自治州最大的白族姓氏。历史上即宋代今天云南、川南、***南地区的大理国就是段氏建立和传承的。金庸《天龙八部》中提及的段智兴、段誉、段正淳都是大理国皇帝；武学六脉神剑的天龙寺就是今天的苍山无为寺。

得益于《天龙八部》，大理的旅游业有三大支点，一是基于《五朵金花》电影而形成的大理周城蝴蝶泉景区；二是基于《天龙八部》形成的天龙八部***城；其三才是大理号称“东方瑞士”的湖山自然景色。

当然，“大理段氏”让人心驰神往的是它的武学秘笈，一阳指、六脉神剑，这些是文学元素，是金庸先生的奇幻神思。说破则不美，各位就当曾经有过但最终失传了岂不更好。

至今大理古城周边依然有以“大理段氏”、“段氏人家”命名的客栈，不少，是一种人文营销，吃金庸饭。

我家附近就有，给大家看看我拍的段氏人家。段氏，给大理增添了历史人文、奇幻玄妙的神秘色彩，是拜金庸所赐的大理美景最浓墨重彩的一笔。

任何旅游目的地，仅仅美景而缺乏人文那不过是空景，从市场的角度没有开发价值，人文，是大理之幸。

大理皇族段氏一族在《南诏野史》载：“段氏，河西四郡之武威郡人（甘肃武威人）。祖段俭魏为阁罗凤将，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮贵族出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年（937—1253年）。云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说：“段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也”。大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为“思”字。这是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉武威太守段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓，属黄帝的后代。这支西迁武威的段氏家族，在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为段氏郡望之一。出现过段韶（南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等历史名人。古人除了姓，名，号之外，还有一个称呼叫郡望。郡望就是一个家族发源之地，发家之地，或成为望族的地方。古人不象这样迁徙的很方便，所以他们往往祖祖辈辈在一个地方，即使有外迁的人，也以自己的郡望作为名前的称呼。如武威贾氏、凉州安氏、陇西李氏（凉州人），他们即使离开这个地方，仍然以这个为自己的称呼，武威是其郡望，大理皇族是武威人是没有异议的。国号“大理”的原因，主要有两种说法第一、段思平生于喜洲，喜洲即大厘城，将“厘”字改为了“理”字，“大理”，即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。第二、与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。“南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。”《新唐书·南诏传》“大理国与唐史礼、理字异。”范成大[南宋]《桂海虞衡志》“至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”《元史·地理志》大理***被蒙古灭后，大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后。

大理段氏是真的！他叫段思平，杨干贞叛乱时，他到了我们这儿，向滇东37部借兵灭了杨干贞，并在今麒麟区石城会盟，（***院曾公布大理段氏与37部会盟碑为全国重点文物保护单位）。石碑现存曲靖一中爨碑亭内。平定粄乱后，段思平返回大理，始建大理国。他的后代仍然在大理白族自治州（点开第一二配图看文学）[配图均选自头条搜索引擎]。

“大理段氏”的前世今生

段誉的父亲段正淳是历史上真实的人物，大理第17代帝王文安帝。大理内斗，段正淳失势 。《天龙八部》里的段氏内斗也是真实存在的历史。历史上大理内部权力最大的高氏贵族掌权后，保定帝段正明被逼出家为僧，段正淳被逼出走，高氏成为大理国王。后来在大宋的压力下，高氏让出王位，接段正淳回国做大理国王。《天龙八部》里段正淳的一***风流债，可能就是高氏做大理王的这段时间。

《天龙八部》毕竟是一部武侠***，故事素材来源于某个历史***，但故事内容又与历史故事有很大的区别。历史记载，1368年之后，元朝大势已去，朱元璋建立的大明王朝迅速崛起。1383年明朝以傅友德、蓝玉、沐英为统帅远征云南。元朝梁王投滇池自尽。大理段氏遂向明王朝请将，希望像元朝一样担任大理总管，作为屏藩，但被朱元璋断然拒绝。明军攻入大理，灭了段氏。大理段氏至此正式退出历史舞台。部分段氏隐姓埋名星散到云南各地，有被明军俘虏的被强制迁移到全国其他地方。

只是《天龙八部》中大理段氏的“六脉神剑”和“一阳指”就多了很多***色彩，显然是完全杜撰出来的，没有历史依据。否则的话，大理段氏不会轻松被征服的！你认为《天龙八部》中的“大理段氏”在金庸笔下，增添了哪些神奇的色彩？欢迎评论区探讨。。。

历史上的大理国当然存在，它是由段氏在云南境内建立的王朝。金庸先生在武侠***《天龙八部》里以历史上的大理国为原型，描绘了使用六脉神剑的武学世家大理段氏。其中，保定帝段正明、镇南王段正淳、段誉都是有历史人物作为原型的。

在五代十国时期（公元十世纪左右），统治云南的是大义宁国。大义宁国的一位将军、静海军节度使段思平造反灭掉大义宁国，建立了新的王朝。段思平以地名“大理”作为自己的国号，建立了大理国。他的皇子、皇孙以及后代就是“大理段氏”家族。

段氏的先祖是云南的白蛮，也就是古代的白族。大理国的统治中心在今天的越南省境内，疆域极盛时包括了今天的云南省，贵州省，四川省西南部以及中南半岛上部分地区。大理国与西夏、辽朝、北宋并存，后来又与金国、南宋、西夏并存。

北宋王朝建立后，曾经出兵到达大渡河一带，相传，宋太祖赵匡胤鉴于唐朝在天宝战争中惨败的例子，认为云南境内的乌蛮、白蛮等民族凶狠好斗、难以征服，于是索性在地图上用玉斧划出一道边界，告诫后世子孙永不征伐大理国。这就是有名的“宋挥玉斧，不征云南”的故事。

在长达300多年的时间里，大理国是相对封闭的，与周边国家和平相处。由于云贵高原的地形限制，外敌想要入侵这里也是困难重重。大理段氏的皇帝只是向宋王朝称臣，并遣使通好。

另一方面，西北的吐蕃王朝已经瓦解，只剩下松散的吐蕃诸部，对云贵地区也构不成军事威胁。所以，两宋时期的大理国比起唐朝时期的南诏国更加和平，战事更少。

从公元937年段思平建立大理国，传到第十四位皇帝段正明时被权臣高氏所篡，大理灭亡。段正明就是***《天龙八部》中段誉的伯父的历史原型。直到公元1096年，高氏才还政于段正淳，大理得以复国。这个段正淳就是***里段誉的父亲镇南王段正淳的历史原型，不过历史上的段正淳是当过皇帝的，而***里面没有。

大理段氏凭借险要的地势和国内的众多部落的支持，建立了一个西南边陲国家，前后历时300多年时间，对云南的经济、文化影响深远。直到公元1251年，忽必烈率领蒙古铁骑从陕西出发，绕道险要的川西高原才攻入云南境内，将大理国灭亡。此后段氏虽然丧失了皇位，但在云南当地还是世袭的豪强家族。

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